Отзыв на “письмо“

 

Читателей: 14

Инфо

Стихотворение написано правильным четырёхстопным анапестом, рифмы правильные, но не слишком изобретательны, интонация ощущается «сглаженной» за счёт отсутствия знаков препинания. Эту последнюю фишку автор на полную не использует, в тексте нет мест, которые можно было бы прочитать по-разному в зависимости от синтаксиса.

Автор не озаботился тем, чтобы скрыть стихотворение сразу после публикации на Поэмаче, и мне довелось оказаться среди его первых читателей. Не знаю, насколько это по правилам, но отмечу, что от прочих произведений автора это отличается наличием ярко выраженного сюжета, обычно у него всё больше зарисовки, а здесь налицо история.

Изложена эта история несколько сбивчиво, но доступно, попробую её изложить, тем более что в комментариях к нашему конкурсу видно, каковы вопросы читателей к стиху.

У героя, некоего «агента» - скорее всего, торгового, - есть невеста. Туземный «поэт» и певец — видимо, вождь или шаман — возжелал с ней познакомиться, а получив отказ, отказался соблюдать ранее достигнутые договорённости. Стихотворение заканчивается тем, что «агент» уступает требованиям туземца — очевидно, понимая, что ограничивать дело знакомством он вряд ли захочет.

Мне видится в этом метафора сосуществования цивилизаций. «Белые» зависят от «туземцев» - не сказано, что они от них получают, нефть ли, каучук, алмазы, но это ценный ресурс — а «туземцы» зависимы ответно. И вот — вождь (эта функция в первобытных обществах как раз часто совместима с ролью сказителя, певца) отказывается от встречной зависимости. И оказывается, что его племя вполне способно существовать не хуже, чем до того, хотя он выкинул «бусы» в море. Именно поэтому герою дан сигнал — что-то вроде «делай что хочешь, ситуация должна прийти в норму»: если все будут такими умными, как этот вождь, «диалог культур» накроется медным тазом как явление. В начале текста герой несколько бравирует красотой своей подруги, задирает её «неточным рассветом», говорит, что не посчитал движение души дикаря важным (не записал его песню, а теперь в этом раскаивается). Постепенно он приходит к печальной необходимости — этих двоих придётся познакомить и далее действовать по ситуации. Он пока ещё куражится, что видно в концовке текста, но мне как читателю очевидно — начальство велит не мешать семейному счастью вождя и невесты, и если надо — ей тоже дадут такое указание.

Действие происходит не в нашу эпоху (с туземцами торгуют за бусы), но при этом у героя при себе фото возлюбленной вполне паспортных габаритов девять на двенадцать (зачёркнуто). Это говорит о том, что история сама по себе универсальна и не имеет явной привязки ко времени. В наше время, время борьбы цветных меньшинств за свои права и осуждения культурной апроприации, время BLM, смысл этой истории видится особенно актуальным. При этом с позицией автора сложно согласиться — тенденциозно, что он ничего не говорит о построенных белыми больницах, школах, о гуманитарной помощи, о росте уровня жизни и благосостояния, который всегда и везде сопровождал пришествие белого человека, пусть с отдельными перегибами на местах. Как описание одной условной ситуации текст решает свою задачу, как нечто универсальное — нет.